Dentro del imperio transgénero. El cáncer que se esparce por EE.UU

 Por Christopher F. Rufo. Autor de La revolución cultural de Estados Unidos

El movimiento transgénero está presionando su agenda en todas partes. De manera más pública, los maestros activistas están utilizando las aulas para hacer propaganda en su nombre y los profesionales de la salud activistas están promoviendo la mutilación de niños bajo el lema eufemístico de “cuidados que afirman el género”. El repentino y generalizado ascenso de este movimiento provoca dos preguntas: ¿de dónde surgió y cómo ha demostrado tener tanto éxito? La historia es más profunda de lo que la mayoría de los estadounidenses creen.

A finales de la década de 1980, un grupo de académicos, entre ellos Judith Butler, Gayle Rubin, Sandy Stone y Susan Stryker, establecieron las disciplinas de la “teoría queer” y los “estudios transgénero”. Estos académicos creían que el género era una “construcción social” utilizada para oprimir a las minorías raciales y sexuales, y denunciaron las categorías tradicionales de hombre y mujer como un falso binario concebido para apoyar el sistema de “heteronormatividad”: es decir, los blancos, estructura de poder masculina y heterosexual. Este sistema, argumentaban, debía ser deconstruido sin piedad. Y la mejor manera de lograrlo, argumentaron además, era promover el transgénero. Si los hombres pueden convertirse en mujeres y las mujeres en hombres, creían, la estructura natural de la Creación podría ser derribada.

Susan Stryker, profesora transgénero de hombre a mujer actualmente en la Universidad de Arizona, reveló el impulso general y el tono de la ideología transgénero en su conferencia del Premio Kessler en la Universidad de la Ciudad de Nueva York en 2008, describiendo su trabajo como “un sermón secular”. que aboga descaradamente por abrazar un poder disruptivo y refigurativo de género queer o transgénero como recurso espiritual para la transformación social y ambiental”. En el ensayo más conocido de Stryker, “Mis palabras a Victor Frankenstein sobre la aldea de Chamounix: Performing Transgender Rage”, sostiene que el “cuerpo transexual” es una “construcción tecnológica” que representa una guerra contra la sociedad occidental. "Soy transexual y, por tanto, soy un monstruo", escribe Stryker. Y este monstruo, continúa, está destinado a canalizar su “rabia y venganza” contra el “orden heterosexual naturalizado”; contra los “'valores familiares tradicionales'”; y contra la “opresión hegemónica” de la propia naturaleza.

De esto y de otros estudios sobre transgénero se desprende claramente que el movimiento transgénero es inherentemente político. Su reconstrucción de la identidad personal está destinada a promover una reconstrucción o transformación política colectiva. Algunos activistas trans incluso ven su movimiento como el futuro del marxismo. En una colección de ensayos titulada Marxismo transgénero , la escritora activista Rosa Lee sostiene que las personas trans pueden servir como la nueva vanguardia del proletariado, prometiendo abolir la heteronormatividad de la misma manera que el marxismo ortodoxo prometió abolir el capitalismo.

"En una era diferente", escribe Lee,

Los marxistas hablaron de la construcción de un “nuevo hombre socialista” como una tarea crucial en el proceso más amplio de construcción socialista. Hoy, en una época de creciente fascismo y de un movimiento socialista emergente, nuestro desafío es transexualizar nuestro marxismo. Deberíamos pensar [en] el proyecto de transición al comunismo en nuestro tiempo –la comunización– como si incluyera la transición a nuevos yoes comunistas, nuevas formas de ser y de relacionarnos unos con otros.

Este es el gran proyecto del movimiento transgénero: abolir las distinciones entre hombre y mujer, trascender las limitaciones establecidas por Dios y la naturaleza, y conectar la lucha personal de las personas trans con la lucha política para transformar la sociedad de una manera radical.

De la periferia al centro

El movimiento trans nació, entonces, al margen de la academia estadounidense. ¿Pero cómo llegó tan rápidamente al centro de la vida pública estadounidense? Como muchas otras cosas, comenzó con una avalancha de dinero en efectivo, cuando algunas de las personas más ricas del país comenzaron a dedicar enormes sumas de dinero para promover el transgénero.

Una de estas personas es Jennifer Pritzker, que nació como James Pritzker en 1950. Después de servir varios años en el ejército de los EE. UU., Pritzker se puso a trabajar y heredó una parte considerable de la fortuna del hotel Hyatt. En 2013, anunció una transición de género de hombre a mujer y fue celebrado en la prensa como el “primer multimillonario trans”. Casi de inmediato, comenzó a donar incontables millones a universidades, escuelas, hospitales y organizaciones activistas para promover la teoría queer y los experimentos médicos trans.

Este dinero estaba aliado con el poder político, ya que el primo de Pritzker, el gobernador demócrata de Illinois, JB Pritzker, firmó una legislación en 2019, su primer año en el cargo, para inyectar la teoría de género en el plan de estudios educativo estatal y destinar fondos estatales de Medicaid a cirugías transgénero. Hablando ante una audiencia de activistas trans, proclamó:

[N]uestro gobierno estatal está firmemente de su lado, del lado de cada persona gay, lesbiana, bisexual, transgénero y queer en el estado de Illinois. . . . Aquellos de ustedes en esta sala saben mejor que nadie que el matrimonio igualitario nunca fue el final. . . . Nos aseguraremos de que todos los residentes transgénero de Illinois tengan garantizados sus derechos humanos básicos y que se les brinden servicios de atención médica para que puedan prosperar.

He aquí un ejemplo de cómo funciona en la práctica esta combinación de activismo bien financiado e influencia política: activistas financiados por Pritzker en el Lurie Children's Hospital (el hospital infantil más grande de Chicago) brindan a las escuelas locales capacitación, materiales y personal que promueven las transiciones de género para niños, utilizando la reputación del hospital para dar a su ideología un barniz científico. Y cuanto más se investiga, peor se pone. Los niños están expuestos, por ejemplo, no sólo a la ideología trans, sino también a conceptos como “kink” (gustos inusuales en el comportamiento sexual), “BDSM” (esclavitud, dominación, sumisión y masoquismo), fajas para aplanar los senos y prótesis. penes.

Lurie Children's Hospital, a través de sus presentaciones de divulgación en las escuelas públicas de Chicago, alienta a los maestros y administradores escolares a apoyar la "diversidad de género" en sus distritos, "afirmar" automáticamente a los estudiantes que anuncian transiciones sexuales y "comunicar una comprensión no binaria del género" a niños en el aula. El objetivo, como sugiere una versión de la presentación, es alterar las “normas [de género] arraigadas en la sociedad occidental” y facilitar la transición a un mundo más “creativo en materia de género”. Se alienta a los distritos escolares a designar “coordinadores de apoyo de género” para ayudar a facilitar las transiciones sexuales y de género de los niños, que, según la política de “confidencialidad” recomendada, pueden mantenerse en secreto para los padres y las familias.

En efecto, esto da como resultado un sofisticado canal que va de la escuela a la clínica de género. Maestros, consejeros, médicos y activistas en las redes sociales y en otros lugares (muchos de los cuales están empleados o subsidiados por miembros de la familia Pritzker) empujan a los niños en la dirección de lo que Helena Kerschner, la “detransicionista” del área de Chicago, recordando su propia experiencia, llama "La madriguera del conejo de la identidad trans". Y a pesar de las frecuentes afirmaciones en sentido contrario, este no es un proceso temporal ni reversible. De los niños que comienzan con bloqueadores de la pubertad, la literatura médica sugiere que aproximadamente el 95 por ciento pasa a las hormonas del sexo opuesto, y que el 50 por ciento de las mujeres que comienzan tratamientos con hormonas del sexo opuesto pasan a cirugías de “afirmación trans”.

La síntesis de todas las opresiones

Otro lugar al que me ha llevado mi investigación sobre el movimiento trans es Highland Park, Michigan, una ciudad de aproximadamente 9.000 residentes ubicada a unas seis millas al norte del centro de Detroit. Highland Park ha estado plagado de pobreza, violencia y crimen durante décadas. Muchas de sus casas y negocios han sido abandonados o demolidos. Está al borde de la insolvencia, pero alberga una institución que rebosa de fondos: el Centro Ruth Ellis, el laboratorio central del área metropolitana de Detroit para la síntesis de la ciencia y la política transgénero.

El discurso de marketing del Centro Ruth Ellis es una amalgama de todos los eufemismos habituales: “atención informada sobre el trauma”, “justicia restaurativa”, “reducción de daños”, “equidad racial” y “atención de afirmación de género”. En nombre de estas cosas, el Centro Ellis y sus socios llevan a cabo experimentos médicos a gran escala en una población de jóvenes negros predominantemente pobres.

La Dra. Maureen Connolly, pediatra de Henry Ford Health, dirige la asociación médica del Centro Ellis, que proporciona bloqueadores de la pubertad, hormonas cruzadas y derivaciones quirúrgicas a decenas de niños de Detroit. Así es como ella describe el proceso de cambio de sexo infantil:

Transición es un término general para describir el proceso por el que pasa alguien para alinear su yo externo más estrechamente con su identidad de género. Para algunas personas, eso podría significar cambiar su expresión de género y la ropa que usan o cómo usan su cabello. Podría significar usar un nombre nuevo y pronombres diferentes. Y eso es maravilloso. Para otros, puede implicar tomar medicamentos para alinear su cuerpo más estrechamente con su forma de identificarse en términos de género; por lo general, se trata de medicamentos masculinizantes o feminizantes o terapia hormonal. Las personas también pueden optar por someterse a cirugías de afirmación de género, que son intervenciones quirúrgicas para alinear su cuerpo más estrechamente con su identidad de género.

Tenga en cuenta, nuevamente, que en el contexto de su papel en el Centro Ellis, Connolly no se refiere aquí a las personas trans, de hombre a mujer, ricas y educadas, que sirven como la cara pública del movimiento trans. Habla principalmente de niños del gueto de Detroit que sufren altos índices de desintegración familiar, abuso de sustancias, enfermedades mentales y comportamientos autodestructivos. Como tales, uno podría suponer que son especialmente vulnerables a la afirmación de que la transición de género resolverá todos sus problemas.

“Mi nombre es Righteous, ante todo”, dice un paciente del Centro Ellis que ahora se identifica como no binario y usa pronombres ellos/ellos:

Creo que tenía unos ocho años cuando lo recordé o recuerdo haber tenido algún pensamiento de ser transgénero o de género no conforme. . . . Me sentí como si fuera un extraño en todo este mundo de Estados Unidos. Además de no ser europeo-americano, era negro. . . . La mayor parte de mi disforia proviene de personas que me confunden con el género. Con atención de afirmación de género, pude obtener las hormonas que necesitaba de forma gratuita.

Righteous es, por tanto, un ejemplo perfecto de la nueva síntesis de ciencia y política transgénero. Trabaja como activista no sólo para el movimiento trans, sino también para una coalición interseccional más amplia (es decir, una coalición de grupos oprimidos y marginados), incluido, por ejemplo, el movimiento para abolir la policía. Ella representa la identidad de los oprimidos tanto por naturaleza como por crianza y dirige esta “posicionalidad” única para promover el conjunto completo de políticas sociales de izquierda. 

Frankenstein Redux

En 1818, Mary Shelley escribió la famosa novela Frankenstein; o El Prometeo moderno . La premisa del libro es que la ciencia moderna, despojada de las limitaciones de la ética y la naturaleza, acabará creando monstruos. Los médicos “transafirmantes” son la versión posmoderna del protagonista del libro, el Doctor Frankenstein.

Según datos de una encuesta, hasta el 80 por ciento de las personas trans sufren psicopatologías graves y una cuarta parte de los jóvenes trans negros intentan suicidarse cada año. La “atención de afirmación del género” en gran medida no logra resolver estos problemas, sin embargo, los médicos utilizan estos fracasos para justificar intervenciones aún más extremas hasta la última: la reconstrucción genital.

El Dr. Blair Peters es un cirujano plástico (usa pronombres él/ellos) que realiza cirugías transgenitales en la Oregon Health & Science University, financiada con fondos públicos, y cuya especialidad es la creación de órganos sexuales artificiales. "Creo que en OHSU nos estamos volviendo muy conocidos es por la cirugía genital", dice. “Un buen ejemplo de eso es un procedimiento llamado faloplastia, que es la creación de un pene. Y ahora tenemos un programa de vaginoplastia robótica [que] ha sido una especie de punto de inflexión en la atención al paciente”.

Como detallé anteriormente en City Journal , el proceso de vaginoplastia asistida por robot es espantoso:

Según un manual publicado por OHSU, los cirujanos primero cortan la cabeza del pene y extirpan los testículos. Luego le dan la vuelta a la piel del pene-escroto y, junto con el tejido de la cavidad abdominal, le dan forma de una tosca vagina artificial. "Los brazos robóticos se introducen a través de pequeñas incisiones alrededor del ombligo y en el costado del abdomen", dice el manual. "Se utilizan para crear el espacio para el canal vaginal entre la vejiga y el recto".

Este procedimiento está plagado de complicaciones. OHSU advierte sobre separación de heridas, necrosis tisular, falla del injerto, pulverización de orina, hematoma, coágulos de sangre, estenosis vaginal, lesión rectal, fístula y accidentes fecales. Los pacientes deben permanecer en el hospital durante un mínimo de cinco días después del procedimiento, recibiendo tratamiento para las heridas quirúrgicas y drenando el líquido a través de tubos de plástico. Una vez que regresan a casa, las pacientes deben continuar con los tratamientos hormonales transgénero y dilatar manualmente a perpetuidad su “neo-vagina” creada quirúrgicamente; de lo contrario, el tejido sanará y la cavidad se cerrará.

El negocio de la castración está en auge. Según Peters, la clínica de género de OHSU tiene “el mayor volumen de la costa oeste” y, con la ayuda del robot, su equipo puede realizar múltiples vaginoplastias por día. El programa de faloplastia tiene una lista de espera de 12 a 18 meses para consultas y una lista de espera adicional de tres a seis meses para citas quirúrgicas.

Una cirugía menos común pero más simbólicamente adecuada realizada por Peters y sus colegas se conoce como "anulación", en la que se crea una piel suave y continua que cubre desde el abdomen hasta la ingle después de una castración o vaginectomía. En otras palabras, los genitales no son reemplazados por nada. La cirugía de anulación es el símbolo perfecto de la ideología detrás del movimiento trans: la búsqueda del latín nullum , que significa “nada”; o el relacionado nihil , la raíz de la palabra inglesa "nihilismo". La ideología trans está animada por un profundo nihilismo que niega la naturaleza humana y permite la barbarie en nombre del progreso.

El futuro de la medicina transgénero está cambiando. Las principales instituciones estadounidenses se han unido para apoyarlo, y las principales asociaciones médicas han llegado incluso a pedir al gobierno federal que investigue y procese a sus críticos. Al mismo tiempo, se muestran algunas grietas. Los detransicionistas, un grupo compuesto en su mayoría por mujeres jóvenes que han aceptado su sexo biológico después de realizar una transición en diversos grados, están haciendo públicos los peligros de la medicina de género al afectar profundamente a los términos personales. Organizaciones como Do No Harm han presentado demandas y lanzado campañas de promoción para frenar los procedimientos transgénero en menores. Y un número cada vez mayor de médicos, que antes se habían visto intimidados y guardaban silencio, están empezando a hablar. Los legisladores estatales también se han dado cuenta. A principios de este año, Trabajé con denunciantes del Texas Children's Hospital para exponer los procedimientos de cambio de sexo infantil que se llevaban a cabo en secreto. La revelación atrajo la atención de los legisladores de Texas, quienes inmediatamente aprobaron la versión final de un proyecto de ley para prohibir tales procedimientos.

Jennifer Pritzker, Maureen Connolly, Blair Peters y los de su calaña ocupan las alturas del poder y el prestigio, pero al igual que el Doctor Frankenstein, no podrán escapar de las consecuencias de lo que han creado. Están condenando a legiones de niños a una vida de penas y necesidades médicas, todo ello basado en dudosas teorías posmodernas que no cumplen con el estándar del mandato de Hipócrates en su obra De las epidemias .: "Primero, no hacer daño". Aunque los individuos pueden ser anulados, la naturaleza no. No importa cuán avanzados estén los productos farmacéuticos y las cirugías trans, la realidad biológica del hombre y la mujer no puede ser abolida; las limitaciones naturales de la Creación de Dios no pueden trascenderse. El intento de hacerlo provocará la misma angustia y alienación capturadas en la escena final de la novela de Mary Shelley: el monstruo descomunal, rechazado por la sociedad y traicionado por su padre, lleno de desesperación y a la deriva entre los témpanos de hielo, un símbolo de la consecuencia de la arrogancia prometeica.

Un médico de un importante hospital infantil dijo lo siguiente sobre lo que los bloqueadores de la pubertad le hacen a la mente, el cuerpo y el alma de un niño:

Este medicamento se llama "agonista de la hormona liberadora de gonadotropina" y viene en forma de inyecciones mensuales o de un implante. Y como simula la actividad de esta hormona, desactiva la actividad del hipotálamo. El hipotálamo es esta estructura del tamaño de una almendra en su cerebro, es una de las estructuras más primarias que tenemos y controla todas las demás estructuras hormonales de su cuerpo: su desarrollo sexual, sus emociones, su respuesta de lucha o huida, todo. . . . . Y siempre pienso que si alguien me preguntara ¿Dónde buscarías la chispa divina en cada individuo? Yo diría que estaría en algún lugar “debajo de la cámara interior”, que es la derivación griega del término hipotálamo. Cerrar ese sistema es cerrar lo que nos hace humanos.

Por eso debemos luchar para acabar para siempre con el imperio transgénero.