miércoles, 21 de octubre de 2020

ACUSA COCO FARIÑAS A ROSA MARIA PAYÁ DE RACISTA Y EXCLUYENTE

Por Disidente Digital



El Opositor cubano y premio Sajarov del 2010, Guillermo "Coco" Fariñas reafirmó nuevamente  su acusación de racista a Rosa María Paya Acevedo, líder del grupo Cuba Decide y de ser además una dirigente excluyente y arribista que no tiene la más mínima idea de cómo funciona la demoracia.

Durante una entrevista online con un exlilitar cubano exiliado en Miami, Carlos Calvo, Fariñas dijo que de los 24 puntos que el tiene contra Rosa María, solo hay dos que para él son imperdonables:  sus expresiones racistas para con su persona y la otra es la presión que ella ejerce en eventos internacionales para silenciar y evitar la presencia de líderes cubanos en el exilio que han luchado en favor de la vía violenta para derrocar al Castrismo.

Coco Fariñas asegura que durante la cumbre de Lima , Rosa María Payá se negó a qué el también líder de la opositora FANTU participará en un evento colateral dónde se entregaría a su padre Oswaldo Payá la medalla Truman-Reagan por la Libertad, expresando públicamente que " Ese negro no lo quiero aquí porque jamás estará a la altura de mi padre". Fariñas había recibido la misma medalla en el 2015 y por eso fue invitado al evento en cuestión.

Del mismo modo, el también  premio Sajarov , reveló que  su segundo gran motivo para desconocer a Rosa María es que cuando la Organización del Encuentro Nacional Cubano que se celebró en Puerto Rico , ella se opuso a que tres líderes del exilio histórico que se destacaron por sus acciones combativas y violentas fueran miembros del ejecutivo cubano del exilio en evento dando como justificación que uno había estado involucrado en el asesinato del Che en Bolivia, el otro había sido boina verde en Vietnam y el tercero fue figura clave en las luchas contra el comunismo en Centroamérica. Coco declinó dar los nombres pero por decantación podemos tener una idea de quiénes fueron. Yo soy un hombre NO violento, dijo Fariñas, pero no puedo excluir a cubanos que hayan luchado con las armas o en acciones violentas contra Castro porque entonces no sería democrático y estaríamos repitiendo el mismo proceder de la Tiranía. Se trata de la inclusión y el concenso político y no de la exclusión, dijo. 


Para Coco Fariñas, la actitud de Rosa María Paya está encumbrandose gracias a que tanto Agencias del gobierno de Estados Unidos que dirigen la política hacia Cuba la están señalando como la cara visible del exilio y de la oposición y ponen como condiciones que cualquier ayuda a opositores dentro y fuera de la isla  debe estar condicionada a pertenecer o no al móvimiento Cuba Decide que ella dirige que en su propia plataforma sugiere cohabitar con el régimen a cambio de una porción de poder en un supuesto cambio. 


Las acusaciones públicas de Guillermo Fariñas son graves si tenemos en cuenta que el racismo está siendo hoy motivo de interés global hacia su erradicación. Rosa María Paya está en la obligación moral de aclarar estás acusaciones. 




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lunes, 19 de octubre de 2020

La Declaración De Great Barrington

Enviado por Dr Rafael Piñeiro-López.


"La Declaración De Great Barrington"

Como epidemiólogos de enfermedades infecciosas y científicos de salud pública, nos preocupan los impactos en la salud física y mental de las políticas que predominan en relación a la COVID-19 y recomendamos un abordaje que llamamos Protección Focalizada.

Provenientes tanto de izquierda como de derecha, y de distintas partes del mundo, hemos dedicado nuestra profesión a proteger a los demás. Las actuales políticas de confinamiento (lockdown) están produciendo efectos devastadores en la salud pública a corto y largo plazo. Los efectos (para mencionar sólo algunos) incluyen tasas de vacunación más bajas, empeoramiento en los resultados de enfermedades cardiovasculares, menores detecciones de cáncer y deterioro de la salud mental—lo que conducirá a un mayor exceso de mortalidad en los próximos años, siendo la clase trabajadora y los miembros más jóvenes de la sociedad aquellos sobre los que recaerá el peso más grande de estas medidas. Dejar a los niños sin escuelas es una grave injusticia.

Mantener estas medidas en pie hasta que haya una vacuna disponible causará un daño irreparable en los menos privilegiados, quienes terminarán siendo afectados de manera desproporcionada.

Afortunadamente, nuestro conocimiento sobre el virus está creciendo. Sabemos que la vulnerabilidad a la muerte por COVID-19 es más de mil veces mayor en los ancianos y débiles que en los jóvenes. En efecto, para los niños, la COVID-19 es menos perjudicial que muchos otros peligros, incluyendo la influenza

.A medida que se desarrolla inmunidad, el riesgo que todos tienen de infectarse —incluyendo los vulnerables— desciende. Sabemos que, eventualmente, todas las poblaciones alcanzarán la inmunidad de rebaño –es decir, el punto en el que la tasa de infecciones nuevas se mantiene estable— y que esto puede beneficiarse de (pero no depende de) una vacuna.

La manera más humana de abordarlo, midiendo los riesgos y los beneficios de alcanzar la inmunidad de rebaño, es la de permitirle a aquellos que están bajo un mínimo riesgo de muerte, vivir sus vidas con normalidad para alcanzar la inmunidad al virus a través de la infección natural, mientras se protege mejor a aquellos que se encuentran en mayor riesgo. Esto lo llamamos Protección Enfocada.

Adoptar las medidas para proteger a los vulnerables debería ser el objetivo central de las acciones de salud pública dirigidas contra la COVID-19. Por ejemplo, los asilos de ancianos deberían emplear personal con inmunidad adquirida y realizar test PCR al personal y los visitantes con frecuencia. La rotación del personal debería limitarse. Las personas jubiladas que viven en casa deberían contar con provisiones y otros elementos esenciales enviados a sus casas. En cuanto fuera posible, deberían reunirse con sus familiares en exteriores en lugar de interiores. Una lista exhaustiva y detallada de lasmedidas, incluyendo un abordaje particular para hogares multigeneracionales, puede ser desarrollada, lo que se encuentra perfectamente dentro del ámbito y las capacidades de los profesionales de la salud pública.

Aquellos que no son vulnerables, deberían reanudar inmediatamente su vida con normalidad. Medidas sencillas de higiene, como lavarse las manos y quedarse en casa cuando se esté enfermo, deberían ponerse en práctica por todos para reducir el umbral de inmunidad de rebaño. Las escuelas y universidades deberían abrir para una enseñanza presencial. Las actividades extracurriculares, como los deportes, deberían reanudarse. Los adultos jóvenes de bajo riesgo deberían trabajar con normalidad, en lugar de hacerlo desde casa. Los restaurantes y otros negocios deberían abrir. Las artes, la música, los deportes y otras actividades culturales deberían reanudarse. La gente que se encuentra en mayor riesgo podría participar, si así lo desea, mientras la sociedad en conjunto disfruta de la protección otorgada a los vulnerables por aquellos que han desarrollado inmunidad de rebaño.

4 de octubre del año 2020. Esta declaración fue escrita y firmada en Great Barrington, Estados Unidos"

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ANALIZANDO LA CENSURA

Por Alberto Pérez AMENPER.


Cuando leemos en la historia sobre la censura, vemos qué es tan antigua que ha estado presente siempre pero con mayor rudeza durante   la Inquisición española y las monarquías absolutas entre los siglos XVI y XVIII, por citar solo dos ejemplos.

Pero , la diferencia con lo que vemos hoy es que , al menos,  estas ideologías teocráticas y monárquicas no se llamaron democráticas.

Para los que peinamos canas,   recordamos en  la historia moderna la censura de los totalitarismos comunistas de la Guerra Fría que restringieron la circulación de las ideologías en pugna que se construyó durante el siglo XIX, y que aparente colapsó en la primera mitad del siglo XX, con la caída del Muro de Berlín.

La “pasión por silenciar” dejó entonces de ser, exclusivamente, un asunto de ofensores y ofendidos.

Lo censurable adquiría un nuevo rango doctrinario y filosófico, sólo comparable al de la interdicción teológica de la Edad Media. Bajo el comunismo  no sólo se censuró a quienes desafiaran la autoridad del estado sino  a quienes transgredían también  el canon ideológico del marxismo-leninismo. Y esto lo vivimos en nuestra Cuba en formación durante los años 1960 al 1971. Aquel fue el periodo de formación del nuevo Estado por lo que los criterios de inclusión y exclusión de la vida pública no estaban plenamente formulados.

Desde luego que hubo censura en Cuba desde el mismo año del triunfo de la Revolución en 1959, pero inicialmente su lógica respondió a los mecanismos de exclusión que genera todo proceso revolucionario. Desde los primeros meses de 1959, un amplio sector del campo intelectual demandó el castigo de escritores y artistas que se expresaban contrarios o no cooperativos con el estado comunista.

Ahora, en Estados Unidos no estamos bajo el comunismo…bueno, todavía.

La implementación del comunismo en un país toma diferentes formas y estrategia. En EEUU , por ejemplo,  ha sido la toma de los medios de comunicación.  Los principales periódicos y estaciones de televisión están ya en posesión de la ideología comunista.  La nueva versión de un medio de comunicación que es la llamada “red social” con sus gigantes Facebook y Twitter por una ley aprobada por el congreso, están exceptos de demanda legal y se reservan el derecho de censurar lo que consideran conveniente de acuerdo con su ideología socialista.

Las principales plataformas de las redes sociales se han convertidos en “Gánster Digitales”

Plataformas digitales como Facebook han venido siendo reconocidas para el que quiera verlo, como una fuente de desinformación y manipulación. El poder de estas corporaciones a la hora de condicionar el curso político de los acontecimientos entraña un riesgo para la democracia y  es un hecho reconocido, no solo por sectores críticos, sino por entidades como la Comisión Europea o el Gobierno de los Estados Unidos.

Sorprende por ello, aunque no es nada nuevo , el aplauso generalizado de los medios “críticos” al primer episodio de censura corporativa a las declaraciones en las redes sociales de un partido con representación política en estas elecciones, cuando buscan siguiendo la vieja estrategia del miedo la supresión de artículos selectivamente por la ideología política.

Hemos visto como han censurado a un artículo de un periódico nacional, el New York Post, el quinto en circulación en el país y el de más tiempo circulando , fundado por uno de los padres de la patria, simplemente porque este artículo afectaba la campaña política del candidato de su preferencia.

Estamos viviendo la censura que vimos en Cuba, pero lo peor del caso es que todavía no tienen el poder del estado.

Si los demócratas ganan las elecciones, ¿Qué podemos esperar?

No sólo nos vemos impotentes y encerrados en la jaula cibernética del siglo XXI, sino que también con su enorme poder tecnológico jamás visto en la historia de la humanidad,  han creado lo que he acuñado como una cibercracia que en realidad rebasa los alcances de la plutocracia imperante en EEUU donde los medios de comunicación se han convertido en un recurso político vacío de todo contenido.

Legará un momento en que no podrán leer estas tediosas descargas que les escribo , no creo que se pierda mucho en cuanto a la calidad del contenido, pero se perderá el derecho de la persona a escribir lo que le venga en gana, que es la libertad de expresión del que escribe su opinión y la libertad del que quiera leerlo.

Pero quiero terminar con una nota agradable. 

Tenemos que preguntarnos:

Si Joe Biden, quien cuenta con el apoyo confeso no solamente de los gigantes de Silicon Valley, sino también de la banca de Wall Street, de Hollywood y hasta de la NBA y aparentemente está al frente en todas las encuestas

¿Por qué esta censura?   

Con tanto apoyo era innecesaria la censura de los "correos de Hunter Biden" expuestos por el New York Post, al menos que sea vulnerable y muy artificial la cantada delantera de Joe Biden en las encuestas.

 

 

 


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